文化，乃國(guó)家之魂，民族之根基。文化之興盛，則國(guó)家昌盛;文化之強(qiáng)大，則民族興旺。第三次中央新疆工作座談會(huì)中首次提出了“文化潤(rùn)疆”概念，為新疆文化建設(shè)提供了根本遵循。隨著文化潤(rùn)疆策略的深入實(shí)施，新疆這片廣袤的土地正煥發(fā)出新的文化活力與生機(jī)。乘著政策的東風(fēng)，新疆宜格景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院(以下簡(jiǎn)稱新疆宜格景觀設(shè)計(jì))院長(zhǎng)魏小未發(fā)揮其設(shè)計(jì)理念和文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，不僅在設(shè)計(jì)中尊重歷史、地域民俗文化，更將生態(tài)保護(hù)與投資者意愿巧妙融合，向世界展示了一個(gè)既古老又年輕、既神秘又開放的新疆形象。

　

　　古城新韻：在歷史與文化間繪制新疆文旅新篇章

　　近兩年的文化創(chuàng)作領(lǐng)域，一股新的潮流在新疆悄然興起：將新疆的古城古跡與中原文化巧妙融合，以全新視角和深邃情感，講述這片古老土地上的動(dòng)人故事。新疆宜格景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物魏小未，正是這一潮流的提出者和躬耕踐行者。

　　在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，許多從業(yè)者往往傾向于采用一種表象的認(rèn)知方式，依賴于近幾十年來的建筑符號(hào)和流行元素來規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。然而，這種淺嘗輒止的設(shè)計(jì)理念，在面對(duì)新疆這樣歷史悠遠(yuǎn)、文化多元、底蘊(yùn)豐厚的地區(qū)時(shí)，顯然是不夠的。魏小未深知，新疆的旅游文化要想真正煥發(fā)出無限魅力，就需要擺脫表象，深入歷史，找出多元文化內(nèi)在的精華。在她看來，新疆的文化特征不僅僅局限于改革開放后的幾十年，而是歷經(jīng)千年的文化交溶與碰撞，延續(xù)至今的一種獨(dú)有的新疆文化基因，是中原文化與西域文化不斷滲透與脫變后的精彩呈現(xiàn)，這才是真正新疆旅游文化的底色。

　　因此，在她的設(shè)計(jì)過程中，尊重歷史、尊重地域民俗文化和尊重生態(tài)是不可或缺的三要素。近年來，她一有時(shí)間就帶領(lǐng)著她的團(tuán)隊(duì)深入新疆的歷史文化古跡，考察和記錄古跡地理地貌，收集相關(guān)資料信息，進(jìn)行一系列的古城印象創(chuàng)作，以實(shí)際行動(dòng)馳援了“文化潤(rùn)疆”策略的藝術(shù)表達(dá)。她用她獨(dú)有的創(chuàng)作天賦與想象表現(xiàn)力，已創(chuàng)作了新疆近三十余處古城古跡印象設(shè)計(jì)作品，作品將中原文化與西域文化有機(jī)滲透結(jié)合，她用她的設(shè)計(jì)語言表達(dá)著自古以來西域與中原相交相融的精彩故事，這不僅讓新疆有了更具古風(fēng)魅力的一面，也為新疆乃至全國(guó)的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域樹立了新的標(biāo)桿，引領(lǐng)著行業(yè)向更加文化自覺、文化自信的方向發(fā)展。

　　以新疆溫宿故城項(xiàng)目為例。2023年，溫宿縣啟動(dòng)了故城景區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目。然而，在規(guī)劃建設(shè)初期，盡管地方領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)了內(nèi)地相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師參與，卻因?qū)π陆鲄^(qū)域歷史文化、地理?xiàng)l件及民俗風(fēng)格的差異性理解不足，導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果未能充分展現(xiàn)溫宿古城的歷史性與文化性，而是一種泛泛而談、缺乏個(gè)性的形式。而后魏小未被邀請(qǐng)參與景觀文化提升的工作任務(wù)當(dāng)中。

　　她并未急于推翻前人成果，而是在充分尊重已建現(xiàn)狀條件的基礎(chǔ)上，對(duì)古城特有的地理特征與歷史角色進(jìn)行了深度研究和分析，而后她巧妙提煉出溫宿古城的文化符號(hào)，通過一些裝飾處理，既保留了古城古韻，又賦予其全新生命力和豐富底蘊(yùn)。隨著故城景區(qū)的城門、街道、商戶、等裝飾調(diào)整，逐漸完善，溫宿縣的旅游業(yè)呈現(xiàn)出更全面的發(fā)展格局。加之縣宣傳部門的有力推動(dòng)，越來越多的游客慕名而來，感受這片古老土地上的歷史韻味和文化魅力。

　　藝術(shù)的多棱鏡：探索千人千面的佳作標(biāo)準(zhǔn)

　　藝術(shù)是千人千面的，每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)都是獨(dú)特的。那好的作品標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品呢?魏小未對(duì)于好作品的理解超越了表面的美感與技巧，而是深入到作品與環(huán)境的和諧共生，以及作品對(duì)于時(shí)間的承載與超越。她認(rèn)為，一個(gè)好的作品，首先應(yīng)當(dāng)讓其所處的環(huán)境因它的存在而變得更加美好。這不僅僅是對(duì)環(huán)境的點(diǎn)綴或修飾，而是要在尊重環(huán)境原有生態(tài)與文化的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)賦予其新的生命與意義。

　　進(jìn)一步地，魏小未強(qiáng)調(diào)，作品的價(jià)值不應(yīng)僅僅停留在當(dāng)下的認(rèn)可與贊美之中，而應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)與時(shí)間的沉淀。這意味著作品需要具有超越時(shí)代的普遍性，無論是對(duì)于歷史的傳承、民族的文化認(rèn)同，還是對(duì)于當(dāng)?shù)厝伺c外來者的心靈觸動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)具有持久而深遠(yuǎn)的影響。

　　在新疆宜格景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐中，魏小未始終秉持著對(duì)自然與投資者的雙重尊重。她深知，自然之美是任何人為設(shè)計(jì)都無法替代的，因此在規(guī)劃中她總是力求在保護(hù)自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適度的開發(fā)與利用。同時(shí)，她也充分尊重投資者的需求與愿景，但絕不會(huì)因此而犧牲作品的藝術(shù)性與文化內(nèi)涵。這種平衡與協(xié)調(diào)的能力，正是她能夠創(chuàng)作出既滿足市場(chǎng)需求又富有藝術(shù)價(jià)值的作品的關(guān)鍵所在，也是新疆宜格景觀設(shè)計(jì)區(qū)別于普遍設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的根本原因。

　　立足當(dāng)下，魏小未用設(shè)計(jì)書寫著新疆的現(xiàn)在;思考未來，她以行動(dòng)踐行著對(duì)華夏大地的熱愛與責(zé)任。魏小未認(rèn)為，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與人們審美水平的提升，景觀設(shè)計(jì)將更加注重文化內(nèi)涵與生態(tài)價(jià)值的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們需要不斷學(xué)習(xí)新知，提升自我，以更加開放與包容的心態(tài)，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，魏小未特別強(qiáng)調(diào)了旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)之間的平衡。在她看來，旅游開發(fā)不應(yīng)僅僅著眼于短期的經(jīng)濟(jì)利益，而應(yīng)更加注重對(duì)大自然的尊重與保護(hù)。只有在確保生態(tài)環(huán)境不受破壞的前提下，才能實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　面向未來，魏小未將繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，致力于將社會(huì)責(zé)任與使命融入到日常工作中，通過自身的努力，一點(diǎn)一滴地影響并提升整個(gè)行業(yè)鏈的水平。在魏小未的帶領(lǐng)下，新疆宜格景觀設(shè)計(jì)將繼續(xù)發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，助力新疆乃至全國(guó)的景觀設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)特色升級(jí)，讓每一塊土地都能承載著文化的深度與生態(tài)的智慧。

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