舜象文化、陽(yáng)明文化、水西文化、象祠文化共同在一個(gè)地方交匯，共同在一個(gè)點(diǎn)上交融，全國(guó)也不多見(jiàn)。用黔西市委常委、宣傳部部長(zhǎng)張敏的話說(shuō)“中華文化的深邃精品，就在我們身邊”。黔西市，承載著豐富多彩的中華文化深厚底蘊(yùn)，是民族融合與文化傳承交相輝映的生動(dòng)樣本。首屆“水西論象”系列活動(dòng)，恰似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了一扇通往中華民族深邃文脈的“大門”，為踐行民族實(shí)踐、鑄牢中華民族共同體意識(shí)新時(shí)代燦爛文化自信力和感召力，開(kāi)創(chuàng)了嶄新局面。

　　象祠價(jià)值：歷史深處的文化瑰寶

　　象祠，靜臥于黔西市素樸鎮(zhèn)的九龍山(亦名靈博山)，是當(dāng)今中國(guó)僅存的唯一象祠。其歷史淵源可追溯至悠遠(yuǎn)4000余年舜帝時(shí)代，后由奢香夫人的后代、貴州宣慰使安貴榮重建。這座祠廟所供奉的“象”，乃是傳說(shuō)中有庳國(guó)的國(guó)君，作為舜的同父異母兄弟，他曾多次圖謀殺害舜，然而舜胸懷寬廣如海，在繼位后仍封象為有庳國(guó)國(guó)君。象從一個(gè)作惡多端之人轉(zhuǎn)變?yōu)槿示?，這一傳奇歷程在歷史長(zhǎng)河中留下了深深的印記，也讓象祠成為承載特殊意義的文化象征。在唐代之前，全國(guó)多地皆有象祠，然而歷經(jīng)歲月滄桑，大多已消逝于歷史塵埃之中，唯有黔西象祠留存至今，其珍貴性不言而喻。

　　象祠所蘊(yùn)含的文化價(jià)值豐富而多元，它遠(yuǎn)不止是一座建筑實(shí)體，更是一種道德觀念和民族精神的鮮明象征。舜的至善至明以及他不計(jì)前嫌對(duì)待象的行為，淋漓盡致地展現(xiàn)出中華民族自古便倡導(dǎo)的寬容、善良等崇高美德。這種美德在水西人民的傳承中延續(xù)不息，他們悉心守護(hù)象祠，即便對(duì)象是這樣一個(gè)曾經(jīng)作惡之人，也始終秉持忠厚善良的態(tài)度。這種民族性格，宛如堅(jiān)韌不拔的紐帶，將不同時(shí)代的人們與中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀緊密相連，成為中華民族精神寶庫(kù)。

　　陽(yáng)明文化：文化交融的傳奇

　　公元 1506 年，王陽(yáng)明因觸怒宦官劉瑾而被貶謫至貴州龍場(chǎng)。在這片土地上，他開(kāi)啟了一段充滿傳奇色彩的文化征程。王陽(yáng)明在此地開(kāi)化教導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖?，其思想如一輪明月，照進(jìn)了人們的心靈世界。在此過(guò)程中，他與時(shí)任貴州宣慰使的安貴榮結(jié)下了深厚情誼，而這份情誼，為象祠與陽(yáng)明心學(xué)的交融埋下了意義非凡的伏筆。

　　水西人民對(duì)象祠的精心保護(hù)深深觸動(dòng)了王陽(yáng)明，應(yīng)安貴榮之邀，他創(chuàng)作了《象祠記》。這篇不朽的名篇被收錄于《古文觀止》，并流傳至今。《象祠記》所傳達(dá)的“人性之善，天下無(wú)不可化之人”的深邃哲思，深刻地反映了中華民族對(duì)人性本善的堅(jiān)定信念以及通過(guò)教化改變?nèi)说乃枷脒@一智慧。它不僅是對(duì)舜象故事的深刻剖析，更是陽(yáng)明心學(xué)與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤系慕Y(jié)晶，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著不可估量的深遠(yuǎn)影響和內(nèi)涵價(jià)值。

　　“水西論象”：一場(chǎng)文化盛宴的精彩呈現(xiàn)

　　“水西論象”系列活動(dòng)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，一系列蘊(yùn)含黔西深厚文化底蘊(yùn)的節(jié)目紛至沓來(lái)，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)震撼心靈的視聽(tīng)盛宴。古箏齊奏《十面埋伏》奏響了這場(chǎng)心靈之旅的序曲，古箏與古琴交織出的悠揚(yáng)琴聲，仿若穿越時(shí)空的精靈，將人們引入一個(gè)寧?kù)o雅致、如夢(mèng)如幻的世界。在這美妙絕倫的音樂(lè)中，人們深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，這種韻味正是中華民族文化魅力的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　黔西市的金錢棍、花燈戲、文琴戲等非物質(zhì)文化在象祠匯聚一堂。這些獨(dú)具特色的表演形式，不僅生動(dòng)展現(xiàn)了黔西當(dāng)?shù)胤沁z文化的醇厚韻味，更充分彰顯了民族文化的多元性與豐富性。

　　與此同時(shí)， 苗族舞蹈《打鼓蘆笙板凳拳舞》、蒙古族舞蹈《快樂(lè)牧馬人》、彝族舞蹈《報(bào)答》等民族文化節(jié)目也備受歡迎，贏得了觀眾們的陣陣掌聲。這些舞蹈宛如絲線，精心編織出中華民族多元一體的文化畫卷，讓不同民族的人們?cè)谛蕾p中感受到彼此文化的強(qiáng)烈共鳴，從而有力地增強(qiáng)了民族之間的凝聚力。

　　在九龍山象祠舉行的禮賢儀式，是整個(gè)活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)之一。通過(guò)這一莊重的儀式，舜象文化和陽(yáng)明心學(xué)思想得以精彩呈現(xiàn)，水西文化的深厚底蘊(yùn)和歷史價(jià)值得到了淋漓盡致的彰顯。人們?cè)趦x式中深刻體悟到象祠背后那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承與創(chuàng)新之路，仿佛與古人展開(kāi)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的深情對(duì)話。

　　這種文化傳承，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉，它時(shí)刻提醒著我們銘記歷史，堅(jiān)守民族的精神家園，傳承民族的文化根脈。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)千人誦讀《象祠記》，意義非凡且令人動(dòng)容。當(dāng)那朗朗的誦讀聲在象祠上空響起，“人性之善，天下無(wú)不可化之人”的深邃哲思宛如時(shí)空之聲，緩緩流淌在每個(gè)人的心田。這種對(duì)經(jīng)典文化的傳承與領(lǐng)悟，使人們更加深入地理解了中華民族傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的無(wú)窮智慧，也讓這些智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。它時(shí)刻警醒著我們，無(wú)論時(shí)代如何風(fēng)云變幻，中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念都是我們言行的準(zhǔn)則和精神的指引。

　　“象”字淵源：文化溯源與魅力傳承

　　現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行的首屆“象祠杯”象棋邀請(qǐng)賽，為整個(gè)活動(dòng)增添了一抹別樣的亮色。象棋作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史。

　　據(jù)古代傳說(shuō)，象棋乃是象發(fā)明的，其中的“象”字代表舜的弟弟。通過(guò)舉辦這一活動(dòng)，人們共同追溯象棋的歷史淵源，深切感受象棋的獨(dú)特魅力，積極傳承象棋文化。這不僅是一場(chǎng)智力與策略的精彩角逐，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的有力傳承與弘揚(yáng)，讓更多的人了解到傳統(tǒng)文化在日常生活中的豐富體現(xiàn)和重要價(jià)值，象棋緣起，更是增添了人們不同的想象和探索。

　　“論象”沙龍：文化內(nèi)涵的深度挖掘

　　“水西論象”文化沙龍，眾多著名專家學(xué)者匯聚一堂，共同深入探討舜象文化、陽(yáng)明文化、水西文化、象祠文化形成的動(dòng)因以及它們對(duì)當(dāng)代文化價(jià)值的深刻影響。這一環(huán)節(jié)對(duì)于深入挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵具有至關(guān)重要的作用。

　　“專家們從各自獨(dú)特的視角出發(fā)，剖析這些文化之間錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，為理解中華民族文化的多樣性與統(tǒng)一性提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐?！蔽幕瘜W(xué)者、貴州省人大常委會(huì)原副主任、貴州省文史館原館長(zhǎng)、首屆“水西論象”文化沙龍主持人顧久這樣說(shuō)道。

　　通過(guò)專家們深入研究和熱烈探討，大家能夠更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展機(jī)遇，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入源源不斷的新活力。

　　民族實(shí)踐：文化傳承與民族凝聚力

　　黔西市圍繞象祠開(kāi)展的一系列精彩紛呈的活動(dòng)，是踐行民族實(shí)踐的生動(dòng)典范。民族實(shí)踐并非簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，它更強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)背景下，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)將不同民族的人們緊密聚集在一起，讓他們?cè)谟H身參與中深刻感受文化的無(wú)窮魅力，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。這種實(shí)踐對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義重大，它打破了民族之間可能存在的隔閡，有力地促進(jìn)了民族之間的交流、融合與團(tuán)結(jié)。

　　黔西市委副書(shū)記李守躍說(shuō)道“無(wú)論是象祠所承載的古老傳說(shuō)，還是多姿多彩的民族舞蹈、莊重肅穆的文化儀式，都承載著民族的共同記憶和深厚情感，對(duì)新時(shí)代發(fā)展的黔西，有著重要的內(nèi)涵意義”。

　　文化傳承是民族凝聚力的堅(jiān)實(shí)基石。在黔西的“水西論象”活動(dòng)中，我們清晰地看到了傳統(tǒng)文化在不同民族之間的傳承與發(fā)展脈絡(luò)。

　　當(dāng)這些文化元素在活動(dòng)中精彩展現(xiàn)時(shí)，它們深深激發(fā)了人們內(nèi)心深處的民族自豪感和對(duì)民族文化的熾熱熱愛(ài)之情。這種情感如同一股強(qiáng)大的凝聚力，將不同民族的人們緊密團(tuán)結(jié)在一起，形成堅(jiān)不可摧的民族合力，使中華民族共同體意識(shí)更加深入人心，成為每個(gè)中華兒女心中堅(jiān)定不移的信念。

　　深挖文脈：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

　　中華文脈是中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的文化脈絡(luò)，它宛如一條奔騰不息的文化長(zhǎng)河，蘊(yùn)含著豐富多樣的思想觀念、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)等珍貴內(nèi)容。象祠文化作為中華文脈的重要組成部分，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和價(jià)值取向。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，深挖中華文脈就是要從這些博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，將其與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代展現(xiàn)出新的生機(jī)與活力。

　　在“水西論象”活動(dòng)中，我們充分領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

　　從道德教育層面來(lái)看，舜的寬容善良、王陽(yáng)明的人性之善等思想觀念，為現(xiàn)代社會(huì)提供了寶貴的道德指引，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

　　在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，活動(dòng)中的民族舞蹈、象棋比賽等元素可以進(jìn)一步拓展成為具有鮮明地方特色的項(xiàng)目，有力地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為地方繁榮注入新的活力。

　　同時(shí)，這些豐富多彩的文化活動(dòng)極大地豐富了人們的精神文化生活，增強(qiáng)了民族文化自信，使中華民族在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中樹(shù)立起獨(dú)特而鮮明的文化形象，彰顯出中華民族文化的博大精深和無(wú)窮魅力。

　　生動(dòng)實(shí)踐：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的黔西模式

　　黔西市通過(guò)舉辦“水西論象”系列活動(dòng)，以象祠為獨(dú)特的文化載體，成功地踐行了民族實(shí)踐，深入挖掘了中華文脈。這一系列精彩紛呈的活動(dòng)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在民族融合與發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵作用，也為其他地區(qū)開(kāi)展類似活動(dòng)提供了極具價(jià)值的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　這是黔西市多年來(lái)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的深入詮釋，通過(guò)開(kāi)展更多這樣富有意義的民族實(shí)踐活動(dòng)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，讓中華民族這棵枝繁葉茂的文化大樹(shù)，在世界文化的森林中更加挺拔、更加繁茂，更加閃耀，最終繁花似錦，果實(shí)累累。

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