萬密齋是我國明代嘉靖至萬歷年間與李時珍齊名的著名醫(yī)學家。但今天除了醫(yī)學界的人士外,知道萬密齋名字的人并不多,遠不如“藥圣”李時珍的名字幾乎人人皆知。其實,當年便有“萬密齋的方,李時珍的藥”之說,由于深厚的醫(yī)學造詣和卓越的貢獻,乃至高尚的醫(yī)德,萬密齋被康熙皇帝追封為“醫(yī)圣”。
萬密齋1499年出生于湖北羅田,比李時珍大19歲,出生地距李時珍的家鄉(xiāng)蘄春只有70多公里。萬密齋原是個廩生,科場成績應該是高于秀才李時珍。后承繼家學,棄舉從醫(yī)。他博采仲景、河間、東垣、丹溪諸家之說,兼通內(nèi)、婦、兒科及養(yǎng)生之學,醫(yī)術精湛,行醫(yī)足跡遍及羅田、蘄水、營山、麻城、黃岡,武昌、鄖陽、合肥等地,“活人無數(shù)”。噪聞于隆慶萬歷年間,譽滿鄂、豫、皖、贛。
醫(yī)圣萬密齋
萬密齋臨床醫(yī)學著作10多種,108卷。其專著《養(yǎng)生四要》對養(yǎng)生保健、預防疾病、優(yōu)生優(yōu)育等方面具有獨到的見解,當時最為先進、科學,被譽為“中華養(yǎng)生第一人”。他提出的“寡欲、慎動、法時、卻疾”養(yǎng)生理論廣受推崇,至今仍為中國乃至世界所倡導的健康養(yǎng)生的核心理念。
萬密齋《養(yǎng)生四要》
相比“藥圣”李時珍,“醫(yī)圣”萬密齋有兩個突出的特點,第一,他原為廩生,雖然于早年棄舉從醫(yī),但對儒學的崇奉并未消減。他多次開辦學館,教授生徒,至老不輟。他還撰著了許多儒學著作,自稱“自經(jīng)書子史律歷,以逮百家,各有著述”。萬密齋家學淵源,儒醫(yī)兼通,博學多才,具有深厚的儒學功底是促成他取得醫(yī)學成就的重要條件。曾兩獲羅田知縣朱云閣、湖廣右布政使孫應鰲親書“儒醫(yī)”牌匾。萬密齋的一生,在世醫(yī)和儒學奠定的深厚基礎上,逐步成長為造福人類的一代名醫(yī)。第二,李時珍父親是當時名醫(yī),曾任太醫(yī)院例目。當時民間醫(yī)生地位低下,生活艱苦,其父支持他在“體制內(nèi)”行醫(yī),他38歲時,被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”,兼管良醫(yī)所事務。明嘉靖三十五年(1556年)又被推薦到太醫(yī)院工作,授“太醫(yī)院判”職務。三年后,又被推薦上京任太醫(yī)院判。這一段仕途經(jīng)歷給他的一生帶來了重大影響,為編寫《本草綱目》,李時珍積極地從事藥物研究工作,經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫查驗研究,去世后明朝廷敕封為“文林郎”。而萬密齋作為職業(yè)醫(yī)生,大半生都在民間,在底層社會行醫(yī),更了解民間百姓的疾苦,更具幫助貧苦百姓擺脫病痛,求得健康的實踐經(jīng)驗。
名醫(yī)行醫(yī)治病
雖然萬密齋的名氣后來不如同時代的李時珍,但并不影響他醫(yī)學成就和醫(yī)學文化遺產(chǎn)的價值和光輝,他的嫡親后人萬百萬(萬炳水)歷經(jīng)30多年的鉆研實踐,將萬密齋的醫(yī)學,特別是以“養(yǎng)生四要”為核心的健康理論傳承光大,他將“養(yǎng)生四要”與西方醫(yī)學理念結合,與中國古代和現(xiàn)代健康理念結合,與不斷發(fā)展的先進科學技術結合,形成了獨樹一幟的新健康理念、技術與方法和面向大眾的服務模式,讓“中華養(yǎng)生第一人”在新時代里發(fā)揮更大的作用。
萬密齋嫡親后人萬百萬鉆研傳承萬氏醫(yī)學
萬密齋原名萬全,號密齋。由于兩漢以來一直到明末戰(zhàn)亂的影響,萬氏一族多次遷徙,足跡遍及江西、湖北、安徽、江蘇等地,萬姓人口在流動的過程中逐漸分枝散葉,譜系也隨之變化錯落,萬密齋作為游走于民間的高德名醫(yī),多次赴合肥一帶治病救人,施醫(yī)贈藥,大行于世。萬密齋在著作中提到他有一妻和一妾(袁氏)。據(jù)族譜載其妻妾里另還有甘夫人和王夫人。萬密齋為“全”字輩,后代有“邦”“機”“達”直至“興”等輩,傳至“炳”為第20代。萬百萬(萬炳水)出生于安徽肥東大萬村。作為嫡孫,將以畢生的學識、智慧、資財、心血傳承光大先祖萬密齋的醫(yī)學養(yǎng)生技術和道德思想。
盜齡醫(yī)生AI萬灸堂創(chuàng)始人萬百萬博士研究萬密齋養(yǎng)生理論
萬百萬表示,盜齡醫(yī)生“AI萬灸堂”以萬密齋的醫(yī)學養(yǎng)生理論典籍為根基,傳承發(fā)掘,創(chuàng)新光大,從飲食養(yǎng)生、日常保健、中醫(yī)健康和物理療法等方面,結合中外的先進技術和成果,融入日常生活和飲食中,讓百姓養(yǎng)生變的更方便,讓人民的身心更健康。
盜齡醫(yī)生AI萬灸堂門店效果圖
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