8月18日下午，由上海社會(huì)科學(xué)出版社主辦的《王安石當(dāng)國》新書發(fā)布會(huì)在上海香港三聯(lián)書店舉辦，本次發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)《王安石當(dāng)國》作者王晨，《三國前夜》作者張向榮，聚焦新書，通過深入討論王安石與司馬光、蘇軾、歐陽修等歷史名人的復(fù)雜關(guān)系，為讀者揭開了北宋政治風(fēng)云的一角，吸引了眾多歷史愛好者的參與。

　　在活動(dòng)上半場，作者王晨向讀者們介紹，歐陽修作為王安石的長輩，曾對(duì)尚未在朝堂嶄露頭角的王安石尤為賞識(shí)，并不遺余力地在朝野上下推崇王安石。歐陽修的推崇與舉薦，不僅為王安石贏得了更多的關(guān)注與認(rèn)可，也為他日后的政治生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而 “司馬光是王安石的同輩。他們?cè)诩斡幽觊g一同做官，志趣相投成為了好友。但后來，在變法問題上的分歧使他們二人最終分道揚(yáng)鑣?！碧K軾則是王安石的小輩。在政治上，王安石主張變法，推行新法以改革國家;而蘇軾則對(duì)新法持有一定的保留意見，兩人在政見上存在一定的分歧。這種分歧導(dǎo)致了他們?cè)谡瘟錾系牟煌x擇。

　　隨后，文景歷史寫作獎(jiǎng)首獎(jiǎng)獲得者張向榮作為特邀嘉賓，與王晨展開了精彩的對(duì)話。張向榮老師的歷史非虛構(gòu)作品主要聚焦于兩漢時(shí)期，而王晨老師目前已出版的著作集中于宋朝歷史，文人士大夫群體又是歷史寫作中不可避免的寫作對(duì)象，那么，漢朝和宋朝的士大夫之間存在什么不同?張向榮老師認(rèn)為：“王安石變法與宋代士大夫群體有著普遍聯(lián)系。這與漢代的情況存在很大不同?！睗h代延續(xù)了秦代的主要制度，比如律法體系、皇帝制度等。在漢代，隨著時(shí)間的推移，官僚機(jī)構(gòu)從以吏為師逐漸向士大夫的方向轉(zhuǎn)變。但與宋代士大夫不同，漢代士大夫群體面對(duì)政治動(dòng)蕩和皇權(quán)崩解，并不具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。宋代士大夫認(rèn)為天下不僅是皇帝的，也是全體士大夫的，因此他們?cè)趪抑卫碇袚?dān)任重要角色。

　　隨后，兩位作者的話題聚焦于漢朝和宋朝士大夫與儒學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。張向榮為讀者分析了漢朝士大夫、外戚與宦官之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。儒學(xué)作為官方意識(shí)形態(tài)，其學(xué)者群體，即士大夫，在外戚和宦官的權(quán)力斗爭中扮演了重要角色。一方面，士大夫需要在政治斗爭中找到自己的位置，另一方面，他們也努力維護(hù)儒學(xué)的價(jià)值和理想，對(duì)政治和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。儒學(xué)的發(fā)展不僅塑造了士大夫的精神風(fēng)貌和政治行為，也對(duì)外戚和宦官的行為產(chǎn)生了一定的制約作用。對(duì)于漢代和宋代儒學(xué)的不同特點(diǎn)，張向榮表示：“漢代的儒學(xué)是一個(gè)從上到下的過程，而宋代的儒學(xué)則更聚焦于個(gè)人的修身養(yǎng)性，遵從修身齊家治國平天下的規(guī)律，是一個(gè)自下而上的變化過程。這是漢代和宋代儒學(xué)的主要區(qū)別。”王晨對(duì)這一觀點(diǎn)表示贊同，他表示：“在漢代，士大夫希望通過儒學(xué)去約束皇權(quán)，但儒學(xué)賦予了皇權(quán)‘君權(quán)神授’的特質(zhì)，導(dǎo)致結(jié)果事與愿違。到了宋代，儒學(xué)更關(guān)注個(gè)人生活與天理之間的關(guān)系。這在社會(huì)上形成了潛移默化而廣泛的影響?？偟膩碚f，儒學(xué)的影響越來越深。”

　　之后，張向榮老師提出了第三個(gè)討論話題：如何讓一個(gè)朝代的文學(xué)進(jìn)入歷史。他認(rèn)為，有時(shí)文學(xué)研究的內(nèi)容與歷史研究的內(nèi)容存在脫節(jié)。文學(xué)研究更關(guān)注于作品本身的文學(xué)價(jià)值，而歷史研究則更關(guān)注于其史料價(jià)值。對(duì)于這一問題，王晨對(duì)比了漢朝和宋朝文學(xué)作品的不同。他表示：“漢朝的文學(xué)與宋朝的文學(xué)內(nèi)容存在不同。漢朝的樂府背景虛化，并不像唐詩宋詞一樣與當(dāng)時(shí)實(shí)時(shí)結(jié)合緊密，很多作品描述日常生活，或?yàn)槿偟弁醵?，不與歷史事件直接相關(guān)。但宋朝的詩詞創(chuàng)作者的主要身份為官員，并具有強(qiáng)烈的‘以天下為己任’的意識(shí)。他們將這種意識(shí)融入與自己的創(chuàng)作之中，使作品得以文史相證?！?/p>

　　活動(dòng)的最后，王晨與張向榮分別向讀者推薦了《王安石當(dāng)國》與《三國前夜》這兩本書。《王安石當(dāng)國》著眼于王安石變法這八年的過程，是偏嚴(yán)肅的歷史小說。其中既有對(duì)北宋高層政治生活的再現(xiàn)，也有波瀾壯闊的戰(zhàn)爭描寫，以及朝章典故、職官制度、政治文化等。而《三國前夜》則描述了東漢后期的士大夫群像。

　　本次《王安石當(dāng)國》新書發(fā)布會(huì)為廣大讀者提供了一次深入了解北宋歷史文化的機(jī)會(huì)。我們期待在未來，能夠有更多這樣優(yōu)秀的歷史文學(xué)作品問世，為我們揭示更多歷史的真相和魅力。

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