“他內(nèi)內(nèi)外外的真氣激蕩，身上數(shù)十處關(guān)一一沖破，只覺(jué)全身脈絡(luò)之中，有如一條條水銀在到處流轉(zhuǎn)，舒適無(wú)比?！苯鹩瓜壬P下張無(wú)忌打通任督二脈的場(chǎng)景相信大家并不陌生，任督二脈是武林高手的立身之本，屬于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的奇經(jīng)八脈，是中醫(yī)、道家氣功里提出的理論。民間也流傳著“經(jīng)絡(luò)一通，走路如風(fēng)”的說(shuō)法，那么，“經(jīng)絡(luò)”到底是什么？

　　中醫(yī)理論中的“經(jīng)絡(luò)”，看不見(jiàn)、摸不著，但卻是運(yùn)行氣血、連接人體五臟六腑的重要通道，關(guān)乎人體全身機(jī)能的運(yùn)行。一旦經(jīng)絡(luò)被氣、血、濕、熱、寒等物質(zhì)或“邪氣”“堵”住，氣機(jī)運(yùn)行不暢，各種疾病便會(huì)隨之而來(lái)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：“經(jīng)脈者，決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)，與人們的健康息息相關(guān)。

　　“經(jīng)絡(luò)”之中，“經(jīng)”是“路徑”的意思，存在于機(jī)體內(nèi)部，貫穿上下，溝通內(nèi)外；“絡(luò)”則是“網(wǎng)絡(luò)”，指主路分出的輔路，存在于機(jī)體表面，縱橫交錯(cuò)，遍布全身。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)存在人體之中，好比人體內(nèi)的交通網(wǎng)，又如自然界的江河湖海溪，而運(yùn)行在經(jīng)絡(luò)中的氣血就是行駛在道路上的車(chē)輛，當(dāng)?shù)缆吠〞硶r(shí)，行駛的車(chē)輛井然有序、車(chē)速適當(dāng)；然當(dāng)?shù)缆凡煌〞硶r(shí)，就會(huì)造成車(chē)流緩慢甚至堵車(chē)等狀況。

　　人體有十二條主要經(jīng)絡(luò)，每一條在人體循行主要有內(nèi)、外兩條線路，內(nèi)連心肝脾肺腎等五臟六腑，外連皮脈筋骨肉、眉眼耳鼻口等組織器官。這十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，具有表里經(jīng)脈相合，與相應(yīng)臟腑絡(luò)屬的主要特征，其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　1、傳導(dǎo)功能

　　當(dāng)人體某一部位感受到外邪時(shí)，這個(gè)刺激就會(huì)沿著經(jīng)脈導(dǎo)入臟腑，使其發(fā)生相應(yīng)的生理或病理變化。同樣，這些生理或病理的變化，又可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)反作用于體表。

　　2、運(yùn)行氣血

　　氣血是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，全身各組織器官得到氣血滋養(yǎng)才能正常工作，而經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，負(fù)責(zé)傳輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)到各組織器官。

　　3、調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能

　　當(dāng)臟器功能異常時(shí)，可運(yùn)用針灸、按摩等療法激發(fā)經(jīng)絡(luò)的調(diào)節(jié)功能，從而使功能異常的臟器恢復(fù)正常。

　　由此可見(jiàn)，如果人體內(nèi)部經(jīng)絡(luò)不通，那么吃再好的補(bǔ)藥也無(wú)濟(jì)于事。正如堵車(chē)時(shí)，開(kāi)豪車(chē)或面包車(chē)是沒(méi)有區(qū)別的。因此，先通經(jīng)絡(luò)，再補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)才是正確的養(yǎng)生之法。當(dāng)你經(jīng)絡(luò)不通就先行進(jìn)補(bǔ)，必定會(huì)出現(xiàn)“上火”且虛不受補(bǔ)的癥狀。

　　前文提到，氣、血、濕、熱、寒等物質(zhì)或“邪氣”都會(huì)引起經(jīng)絡(luò)的堵塞，而“寒”與“濕”也是人們經(jīng)常遇見(jiàn)并中招的兩種“邪氣”，易刺激人體血管收縮、神經(jīng)和肌肉痙攣，產(chǎn)生疼痛，更有甚者，還會(huì)擾亂人體氣血運(yùn)行，降低新陳代謝效率，給其他邪氣提供機(jī)會(huì)，最終形成痰積、血瘀、風(fēng)濕等進(jìn)一步影響人體的健康身體，讓各個(gè)器官組織功能下降，甚至早衰。

　　養(yǎng)生之道在于通補(bǔ)兼顧，通者，暢通也。正所謂“一通百通”，祛邪扶正，由寒、濕引起的經(jīng)絡(luò)淤堵，可通過(guò)祛除寒濕，使其通暢，再進(jìn)行滋補(bǔ)。作為唯一收錄于《中國(guó)藥典》的雪蓮品種，天山雪蓮性溫而不燥、味微苦，入肝、脾、腎三經(jīng)，具有溫腎助陽(yáng)、散寒除濕、通經(jīng)活血等功效，被譽(yù)為“百草之王”。因此，針對(duì)寒、濕引起的經(jīng)絡(luò)淤堵，天山雪蓮入腎經(jīng)，溫腎助陽(yáng)以化氣行水，而水有所歸矣，腎中得雪蓮，則坎陽(yáng)鼓動(dòng)，而水有所攝矣。天山雪蓮正是通過(guò)溫腎陽(yáng)、助氣化的溫和方式以祛除經(jīng)絡(luò)中的寒濕邪氣。除了“通”之外，天山雪蓮補(bǔ)陰益陽(yáng)亦可補(bǔ)充人體陽(yáng)氣，乃是貴細(xì)中藥材中通補(bǔ)兼顧的集大成者。

　　生長(zhǎng)于新疆天山山脈海拔2400米以上的懸崖峭壁間，天山雪蓮的身影多見(jiàn)于雪蓮烏雞湯、雪蓮乳鴿煲等食療補(bǔ)法中，但為了飲食方便，大家也可以選擇直接飲用雪蓮養(yǎng)生葡萄酒，這款養(yǎng)生圣品甄選海拔4000米以上的天山雪蓮及枸杞、當(dāng)歸等多味道地藥材，以天山腳下葡萄釀成的原汁為引而成，通補(bǔ)兼顧，使得人體陽(yáng)得陰助，生化無(wú)窮。每日適量飲用雪蓮養(yǎng)生葡萄酒，可以將天山雪蓮之精華攝入體內(nèi)，不僅可以幫助人體祛除寒濕、疏通經(jīng)絡(luò)，還可以補(bǔ)充陽(yáng)氣，達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)身體的目的。

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