這是我人生中第一次一個(gè)人過(guò)春節(jié)。一盤餃子，一兩白酒，是我除夕年夜飯的全部。正因?yàn)槿绱?，我?duì)中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這頓精神大餐，也有了更專一地關(guān)注，更多地期待。

　　如果你是四十年一直在除夕夜相知相守的老朋友，那么，今年的春晚，你沒(méi)有讓我失望。如果你是世界舞臺(tái)上中華文化最富儀式性的一個(gè)“人設(shè)”，那么，在我眼里，你真正成熟了，進(jìn)入了“四十不惑”的人生佳境。洗盡鉛華的你，出落得端莊典雅、溫馨浪漫，內(nèi)斂大氣，沉靜自信。

　　最為重要的是，以中華民族這個(gè)最隆重的節(jié)慶為舞臺(tái)，你所展示的是這個(gè)民族追求以人為本和天人合一境界的精神內(nèi)核。一句句精準(zhǔn)到位的主持詞，一個(gè)個(gè)千錘百煉的節(jié)目，一段段適時(shí)應(yīng)景的特別設(shè)計(jì)，從人倫、人民、人文、人類四個(gè)層面，讓人領(lǐng)略中華文明的博大精深，欣賞中華美學(xué)的色彩斑瀾。

　　人倫

　　有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年，重續(xù)人倫關(guān)系是春節(jié)最為核心的內(nèi)容。所以，春晚中，人倫關(guān)系是重頭戲，而小品無(wú)疑是表現(xiàn)人倫關(guān)系最短平快和最有戲劇性的形式。

　　節(jié)目開(kāi)場(chǎng)，一曲《時(shí)代感》炫歌之后，小品《父與子》就開(kāi)啟了人倫主題中父與子兩代人關(guān)系的演繹。此后，人倫主題擴(kuò)展到了《喜上加喜》中的婆媳關(guān)系與黃昏戀關(guān)系，《還不還》中的同學(xué)與朋友關(guān)系，《休息區(qū)的故事》中的夫妻與同事關(guān)系、《發(fā)紅包》中的商務(wù)關(guān)系、歌曲串燒中溫拿樂(lè)隊(duì)的《朋友》中更廣泛的人與人的關(guān)系。

　　在這些節(jié)目中，人倫常理既常說(shuō)常新，又處處體現(xiàn)民族性、時(shí)代感?！叭恕弊值膬?nèi)涵，以一撇一捺彼此相互支撐，“人要互相幫助，才能走更遠(yuǎn)的路”讓人正面理解，“有錢不還人，你還有點(diǎn)人味嗎？！”的負(fù)面呵斥發(fā)人深省。

　　纏綿而浪漫的愛(ài)情，是人倫關(guān)系中永恒的主題，而歌曲無(wú)疑是最富表現(xiàn)力的。從韓紅的《這世界那么多人》到劉歡的《你是我生命中的禮物》，從《真愛(ài)起舞》到《愛(ài)在一起》，一曲曲風(fēng)格各異的愛(ài)情之歌，從“青梅竹馬”唱到“白頭到老，天涯我還扶你”，字字扣人心弦，聲聲蕩氣回腸。

　　人民

　　家是小小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。不斷擴(kuò)展的人倫關(guān)差序格局中的個(gè)體，在家國(guó)同構(gòu)的中華文化政治傳統(tǒng)中，凝聚成一個(gè)個(gè)群體，這就是偉大的中國(guó)人民。

　　人民是主持詞中的“工人農(nóng)民”“快遞小哥”和每一個(gè)“無(wú)限奮斗的你”；是原生態(tài)情景表演《土地的歌》中勤勞勇敢的各族勞動(dòng)兒女和在從脫貧攻堅(jiān)到共同富裕路上《擺出一個(gè)春天》的拉祜農(nóng)民；是在《我們的時(shí)代》里，“在世界的舞臺(tái)上”挺起脊梁“一起奔跑”“一起精彩”、一起“共創(chuàng)未來(lái)”的“我們”；也是在春晚舞臺(tái)上一起縱情放歌《黃河長(zhǎng)江》的兩岸四地青年歌手和《難忘今宵》的所有演職人員。

　　當(dāng)然，人民還是在熱辣火爆的《火鍋?zhàn)帏Q曲》紅紅火火過(guò)日子、轟轟烈烈享美食的吃貨食客，是在節(jié)目某刻一閃而過(guò)的齊聚在天安門廣場(chǎng)“七一”紀(jì)念大會(huì)上的如磐方陣，是方陣前排那些青春洋溢和充滿自信的共青團(tuán)員和少先隊(duì)員。

　　人民大音希聲，人民大象無(wú)形。他們無(wú)時(shí)不在，他們無(wú)處不在。

　　他們中最杰出的個(gè)體，無(wú)疑是舞臺(tái)前那些來(lái)自祖國(guó)四面八方的榜樣——“七一”勛章獲得者、時(shí)代楷模、最美人物、全國(guó)道德模范代表。在晚會(huì)的特別設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)被介紹，當(dāng)他們站起來(lái)向全國(guó)人民拜年的時(shí)候，“人民”這個(gè)共和國(guó)的定義性詞匯，就被賦予了既平凡又偉大，既具體又抽象的真實(shí)、生動(dòng)、高尚的內(nèi)涵。

　　人文

　　古老中華土地上的偉大人民，在追求永續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)與精神文化。這些文化在歷史長(zhǎng)河中的積淀，就構(gòu)成了中華民族深厚的人文底蘊(yùn)，而中華文明，也就成為了人類歷史中唯一持續(xù)的文明體。這是中華民族在世界文化激蕩中的安身立命之本，也是春晚取之不竭、用之不盡的精神寶庫(kù)。

　　四十年來(lái)，你是歷史自信最強(qiáng)、人文底蘊(yùn)最為深厚的一臺(tái)春晚；你是在表現(xiàn)形式上創(chuàng)新力度超大、舞臺(tái)效果極佳的一臺(tái)春晚；你是真正體現(xiàn)了越是民族的、越是世界的一臺(tái)春晚。

　　京、豫、越、黃四劇聯(lián)袂登場(chǎng)、老、中、青、少四代人同臺(tái)演繹的《生生不息梨園情》精美絕倫，在預(yù)料之中。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》令人驚艷與震撼，成了春晚最璀璨的明珠，自然也無(wú)需我多費(fèi)筆墨。前呼后應(yīng)的三星堆考古成果現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布儀式與創(chuàng)意舞蹈《金面》，展現(xiàn)了中華文明的多元一體和古蜀文化的瑰麗浪漫。在上海、廣州和重慶最高樓上呈現(xiàn)的景觀太極《行云流水》，以大寫(xiě)意的手法，譜寫(xiě)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)美二重奏。相聲《歡樂(lè)方言》把我?guī)Щ亓苏阄髂仙絽^(qū)那“講話七八十腔”的“縉云三鄉(xiāng)”，不禁也琢磨起遺存于自己方言中那無(wú)數(shù)的“古文正字”。

　　更讓我驚喜的是，零點(diǎn)鐘聲過(guò)后，在創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)《憶江南》中，陸游、蘇軾們悠然地在唐風(fēng)宋韻中低吟淺唱，在《富春山居圖》所描繪的詩(shī)畫(huà)江南中，紛至沓來(lái)！

　　這是5000年的文明積淀在天時(shí)地利人和下的絢麗噴涌；這是“十八大”以來(lái)思想文化領(lǐng)域立破并舉、激濁揚(yáng)清成果的集中展示；這是文藝界在數(shù)字時(shí)代凝心聚力，重塑傳統(tǒng)文化魅力，讓其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的精彩奉獻(xiàn)；這是以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和河南衛(wèi)視的“文化出圈”為標(biāo)志的電視文化轉(zhuǎn)型的邏輯發(fā)展。也許，這還是從B站到短視頻再到鄉(xiāng)村春晚等各種草根文化的鋪墊、滋養(yǎng)和“倒逼”的匠心回饋和高調(diào)提升。

　　人類

　　文化即是人化，而人化的前提是自然。有哲學(xué)家已經(jīng)指出，不同文明體在人類文明初創(chuàng)的“軸心時(shí)代”，即在“文明與自然的交匯點(diǎn)”對(duì)人類文明的反思，都包涵回歸自然的向度。只是，這里的自然，不是抽象的自然，而是在特定的文明定向中差異化了的自然。

　　中華文明在“軸心時(shí)代”就產(chǎn)生了以道家的天人合一為主基調(diào)的自然生命整全性思想。這一自然生命主題在整臺(tái)春晚中以此起彼伏的多聲部變奏，在精神本質(zhì)層面，把節(jié)目的意蘊(yùn)提升到作為整體的人類與自然的關(guān)系的高度。

　　大自然中的“百獸之王”老虎獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，并在春晚中以武術(shù)短劇《乳虎嘯春》緊密扣題。在云南大地上“北遷南歸”的大象，成了春晚最先展示人與自然和諧共生理念的最佳素材?！度f(wàn)象回春》所開(kāi)啟的這一主題以綠水青山為主要基調(diào)，貫穿于不同表現(xiàn)形式中。

       從《春風(fēng)十萬(wàn)里》帶來(lái)“十萬(wàn)好消息”再到《金面》中的“生命之樹(shù)”，從《土地的歌》和《行云流水》中人類在生產(chǎn)生活中與自然融為一體，再到《只此青綠》和《憶江南》中對(duì)以自然作為表征對(duì)象的中華經(jīng)典穿越時(shí)空的演繹，從來(lái)沒(méi)有一臺(tái)春晚，對(duì)人類與自然的關(guān)系，有如此多層面的深刻體現(xiàn)與理解。

　　當(dāng)然，人倫、人民、人文、人類，只是一種解讀春晚的四個(gè)范疇而已。在具體的節(jié)目中，這四個(gè)層面既相互交融，又各有側(cè)重。

　　在《星星夢(mèng)》的最后環(huán)節(jié)，當(dāng)在太空出差的女航天員王亞平的女兒，穿著一件中國(guó)紅連衣裙，在舞臺(tái)的中間張開(kāi)雙臂，向天高喊，“媽媽，給我?guī)ьw星星回來(lái)”的時(shí)候，這一稚嫩而清脆的童音，就在具體的時(shí)空中穿透了這四個(gè)維度，從而達(dá)到了從最小的切口，展現(xiàn)人類探索星辰大海這一最偉大事業(yè)的效果。

　　多少年來(lái)，我們批評(píng)你針砭時(shí)弊力度不夠，我們?cè)嵅∧愦硇圆蛔悖覀冊(cè)u(píng)說(shuō)你在宣傳上太過(guò)高調(diào)。

　　的確，你永遠(yuǎn)不可能十全十美。

　　但是，作為一個(gè)不斷重新打扮自己的“大眾情人”，你在不惑之年，找到了自己的文化自信和文化自覺(jué)，重新定位了自己的角色。你在向海內(nèi)外展示中華歷史之美，山河之美，文化之美，塑造可信可愛(ài)可敬中國(guó)形象的不懈努力中，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。

　　也許，與你一起成長(zhǎng)的專業(yè)和業(yè)余的批評(píng)者們，也早該換換認(rèn)知框架？在“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的今天，繼續(xù)以社會(huì)批判性媒體內(nèi)容匱乏的1980年代的標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)今天的相聲小品在抨擊時(shí)政與社會(huì)問(wèn)題中避重就輕，是否有刻舟求劍之嫌？

　　我也曾是春晚的挑剔批評(píng)者。但是，今年，四十不惑的春晚，我要向你致意?。ㄚw月枝）

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